通常認(rèn)為，“禮”包含的三個(gè)要素是（）。

《荀子·禮論》中提出（）。荀子認(rèn)為禮是為了節(jié)制人欲，使欲不窮于物，使人各安其位。

以下項(xiàng)目表示尊敬師長(zhǎng)的有（）。

以下屬于靜態(tài)坐姿具體要求的是（）。

關(guān)于“家國情懷”，以下說法正確的有（）。

手臂的修飾應(yīng)該注意（）。

以下不是現(xiàn)代宴請(qǐng)中的主位的是（）。

禮器中的食器是（）。

古代與自己的父母講話時(shí)，對(duì)其不正確的稱呼有（）。

人類的早期，面對(duì)自然災(zāi)害帶來的威脅，人們認(rèn)為“萬物皆有靈”，這些變化莫測(cè)的現(xiàn)象都被至高無上的神鬼控制著，只能通過舉行某種特殊的（），來表達(dá)對(duì)天地鬼神的敬畏和祈求。