諸子百家的興起，其目的主要在于（）。

明清時(shí)期高揚(yáng)人的主體性，對(duì)正宗統(tǒng)治思想的程朱理學(xué)提出挑戰(zhàn)的有（）。

《論語·學(xué)而》說：“孝悌也者，其為仁之本與！”這句話表明“愛他人”要從（）開始。

對(duì)成人禮（男冠禮女筓禮）意義的描述，正確的是（）。

以下關(guān)于中國(guó)古代哲學(xué)宇宙觀的說法，正確的是（）。

北宋王安石說：“愛己者，仁之端也，可推以愛人也?！保ㄍ醢彩盾髑洹罚┻@句話說明，（）是仁愛的開始。

在理論上提出陰陽(yáng)學(xué)說、臟腑學(xué)說和經(jīng)絡(luò)學(xué)說的是（）。

（）將“孔孟之道”與封建統(tǒng)治相結(jié)合并提出“三綱五?！?，以至倫理關(guān)系和道德價(jià)值被凝固化、教條化、絕對(duì)化。

到了宋代，花鳥畫逐漸傾斜于畫松、竹、梅、蘭、菊，尤其是以文同、蘇軾等人創(chuàng)造出的極富文人意味的畫種——（），開了繪畫的新風(fēng)。

西周創(chuàng)建的統(tǒng)治制度有（）。