A.無(wú)邊無(wú)際的
B.永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)的
C.結(jié)構(gòu)上有蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)和宣夜說(shuō)
D.生成論上有“道”體論、氣本論、心本論、理本論等
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A.“道”是萬(wàn)物的本原
B.“道”是無(wú)和有的統(tǒng)一體
C.“道”是運(yùn)動(dòng)變化的
D.“道”具有無(wú)為、柔弱等主要性質(zhì)
A.仁愛(ài)
B.勇毅
C.謙和
D.力行
A.孔子
B.孟子
C.董仲舒
D.朱熹
A.儒家
B.道家
C.法家
D.墨家
A.追求人與自然萬(wàn)物的合一
B.追求“大一統(tǒng)”的社會(huì)發(fā)展
C.追求生命圓滿狀態(tài)
D.和諧的社會(huì)生存觀、價(jià)值觀
E.追求人類命運(yùn)共同體
最新試題
我國(guó)古典園林的民族特色在于（）。
以下關(guān)于中國(guó)古代哲學(xué)宇宙觀的說(shuō)法，正確的是（）。
中國(guó)歷史上的宗法制度是建立在（）之上。
在診斷辨證方面，（）運(yùn)用四診（指望診、聞診、問(wèn)診、切診）分析病情。
我們做事情求大同存小異，兼容并包，維持良好的人際關(guān)系，講求胸襟與格局，這些思維方式與價(jià)值觀念深受（）思想影響。
諸子百家的興起，其目的主要在于（）。
西周創(chuàng)建的統(tǒng)治制度有（）。
與音樂(lè)緊密相連的藝術(shù)形式是（）。
我國(guó)歷史上宗法制、專制制的社會(huì)政治結(jié)構(gòu)對(duì)中華文化的影響有（）。
秦漢統(tǒng)治者致力于思想文化統(tǒng)一的策略有（），為中華文化共同體的最終形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。