A.本質(zhì)特征
B.形象特征
C.結(jié)構(gòu)特征
D.美感特征
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A.情節(jié)設(shè)計(jì)
B.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
C.文學(xué)風(fēng)格
D.語(yǔ)言精練
A.創(chuàng)作個(gè)性是小于文學(xué)風(fēng)格的概念
B.創(chuàng)作個(gè)性是大于文學(xué)風(fēng)格的概念
C.創(chuàng)作個(gè)性是等于文學(xué)風(fēng)格的概念
D.創(chuàng)作個(gè)性與文學(xué)風(fēng)格兩個(gè)概念無關(guān)
A.典型形象
B.圓形形象
C.表意型形象
D.性格形象
A.蘇軾
B.李東陽(yáng)
C.王安石
D.揭曼碩
A.作家
B.文學(xué)作品
C.文學(xué)流派
D.文學(xué)思潮
最新試題
時(shí)代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實(shí)相生的特征。這里的“實(shí)”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了（）
20世紀(jì)文學(xué)研究中的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向最早開始于（）
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派，這就是（）。
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
（）指出文學(xué)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展具有不平衡關(guān)系。
對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)型文學(xué)最基本的特點(diǎn)。（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來面目的過程。（）