A.不可知論觀點(diǎn)
B.二元論觀點(diǎn)
C.主觀唯心主義觀點(diǎn)
D.客觀唯心主義觀點(diǎn)
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A.認(rèn)識(shí)來(lái)源于絕對(duì)觀念
B.人在神的啟示下認(rèn)識(shí)世界
C.世界是可以認(rèn)識(shí)的
D.世界萬(wàn)物是感覺(jué)的復(fù)合
A.古代樸素的唯物主義
B.辯證唯物主義
C.德國(guó)古典哲學(xué)中費(fèi)爾巴哈的唯物主義
D.近代形而上學(xué)唯物主義
A.主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種不同觀點(diǎn)
B.古代樸素唯物主義和主觀唯心主義兩種不同觀點(diǎn)
C.古代唯物主義之中兩種不同派別的觀點(diǎn)
D.古代樸素唯物主義與客觀唯心主義兩種不同觀點(diǎn)
A.唯心主義的觀點(diǎn)
B.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)
C.古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)
D.主觀唯心主義的觀點(diǎn)
A.物質(zhì)
B.運(yùn)動(dòng)
C.意識(shí)
D.實(shí)踐
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。