A.否認(rèn)主觀能動性的觀點
B.機(jī)械唯物論的觀點
C.唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點
D.形而上學(xué)絕對主義的觀點
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A.政治法律制度
B.國家政權(quán)
C.國家
D.軍隊
A.生產(chǎn)資料的所有制
B.生產(chǎn)過程中的分配關(guān)系
C.生產(chǎn)過程中的交換關(guān)系
D.生產(chǎn)過程中的消費關(guān)系
A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實踐的作用
B.強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用
C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐
D.認(rèn)為實踐可以脫離認(rèn)識
A.唯心主義的知行觀
B.形而上學(xué)的知行觀
C.辯證唯物主義的知行觀
D.舊唯物主義的知行觀
A.重視認(rèn)識對實踐的作用
B.重視實踐對認(rèn)識的作用
C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐
D.認(rèn)為實踐可以脫離認(rèn)識
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán),如金磚國家、上合組織等。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。