A.解決矛盾的一種對(duì)抗的質(zhì)變形式
B.解決矛盾的非對(duì)抗性的質(zhì)變形式
C.新舊要素的逐漸積累
D.質(zhì)變與量變的相互轉(zhuǎn)化
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A.對(duì)立面雙方相互依存的性質(zhì)
B.對(duì)立面雙方相互貫通的性質(zhì)
C.對(duì)立面雙方相互轉(zhuǎn)化的性質(zhì)
D.對(duì)立面雙方相互離異、相互排斥的性質(zhì)
A.事物數(shù)量的增加或減少
B.事物的循環(huán)和重復(fù)
C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
D.物體的位置移動(dòng)和場(chǎng)所的變更
A.個(gè)別與一般
B.現(xiàn)象與本質(zhì)
C.互為依存互為存在條件
D.外部表現(xiàn)和內(nèi)部表現(xiàn)
A.事物之間互相對(duì)立，互相排斥、互相否定關(guān)系的范疇
B.對(duì)立面之間互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化關(guān)系的范疇
C.事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和同一及其關(guān)系的基本哲學(xué)范疇
D.主體和客體之間互相對(duì)立的范疇
A.唯心主義詭辯論的觀點(diǎn)
B.唯物辯證法的正確觀點(diǎn)
C.相對(duì)主義的觀點(diǎn)
D.形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。