A.唯心主義詭辯論的觀點
B.唯物辯證法的正確觀點
C.相對主義的觀點
D.形而上學(xué)的錯誤觀點
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A.任何事物和現(xiàn)象都是彼此聯(lián)系的
B.任何事物和現(xiàn)象都是彼此孤立的
C.任何事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系是主觀隨意的
D.事物之間是互不影響的
A.否認(rèn)主觀能動性的觀點
B.機(jī)械唯物論的觀點
C.唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點
D.形而上學(xué)絕對主義的觀點
A.政治法律制度
B.國家政權(quán)
C.國家
D.軍隊
A.生產(chǎn)資料的所有制
B.生產(chǎn)過程中的分配關(guān)系
C.生產(chǎn)過程中的交換關(guān)系
D.生產(chǎn)過程中的消費關(guān)系
A.強(qiáng)調(diào)認(rèn)識對實踐的作用
B.強(qiáng)調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用
C.認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐
D.認(rèn)為實踐可以脫離認(rèn)識
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。