A.具有很強動機
B.具有很自由的選擇
C.具有堅實物質基礎
D.具有時間保障
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A.身心統(tǒng)一性測量理論
B.人類基因與官能的類近似性
C.快樂對象的客觀一致性
A.自由感
B.內在動機
C.勝任感
D.好的結果
A.DeGrazia
B.JohnNeulinger
C.RickCrandall
D.MaxKaplan
A.反對
B.適度
C.提倡
A.古希臘
B.古羅馬
C.中世紀
D.文藝復興
E.宗教改革
F.近代
最新試題
()指一個社會由于生產(chǎn)方式的改變而使社會生產(chǎn)額提升、全國財富增加,經(jīng)濟活動變得活躍,國民平均所得增加。
根據(jù)功能論的觀點,社會變遷實際上只不過是()的一種緩慢過程。
從歷史的角度來看,人類在世界上的人口在()以前,大約維持一種小幅度的高低起伏增減狀態(tài),以后開始有明顯的增加。
依附理論把西方已現(xiàn)代化了的社會比喻為一群()
避孕藥品的出現(xiàn)改變了男女的關系,也延緩了人口的增長;而網(wǎng)絡的普遍,減少了政府對人民的信息控制,這些都是()改變社會的例子。
()指效率較高,并以非重感情的處世互動方式;個人的背景、喜惡、嗜好應不影響互動、尋求目的的期望;而是以一種理性的、公平的標準達到互動的目的。
功能學派基本上認為社會總是往()的方向進行。
()指社會的生產(chǎn)方式由以農(nóng)業(yè)為主轉為以工業(yè)生產(chǎn)為主;社會的動力資源由人力或動物而轉變?yōu)闄C器。
()指社會單位由一變二的過程,以達到更高效率的功能運作。
()代表第三世界人民的一種理想,追求進步、活躍、平等、富裕、民主、理性,以及國家的獨立與自主。