A.日本
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C.韓國
D.中國
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A.日本
B.英國
C.美國
D.德國
A.確定的居住區(qū)域
B.規(guī)范的公共文化
C.政治上的自覺
D.獨(dú)立的國家主權(quán)
A.皇帝
B.草原盟主大可汗
C.文殊活菩薩
D.大單于
A.一
B.二
C.三
D.四
A.道教
B.伊斯蘭教
C.儒家
D.喇嘛教
最新試題
1913年7月1日,上海《時報》發(fā)表的《考師范之笑話》一文中刊載了一條消息,江蘇第一師范舉行的約有300多名中小學(xué)生(應(yīng)試者)參加的問卷調(diào)查中,對孔子和孟子的崇拜遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對孫中山的崇拜,造成這種現(xiàn)象的直接原因是()。
圖3人物在新文化運(yùn)動中有何貢獻(xiàn)?
根據(jù)材料二,概括陳獨(dú)秀對“孔教”的基本態(tài)度。結(jié)合所學(xué)知識,分析陳獨(dú)秀具有這種態(tài)度的時代背景。
魯迅在《吶喊》自序中寫道:“他們正辦《新青年》,然而那時仿佛不特沒有人來贊同,并且也還沒有人來反對,我想,他們(或)許是感到寂寞了……”這反映出新文化運(yùn)動的一個局限性是()。
魯迅在《狂人日記》中寫道:我翻開歷史一查,這歷史沒有年代。歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字?!瓭M本都寫著兩個字是“吃人”!從材料中得到的歷史信息是()。
材料二是毛澤東針對哪一歷史事件進(jìn)行的評價?概括毛澤東這段話的觀點。
新文化運(yùn)動時期,魯迅在文章中寫道:“茍有阻礙這前途者,無論是古是今,是人是鬼,是《三墳》《五典》,百宋千元,天球河圖,金人玉佛,祖?zhèn)魍枭?,秘制膏丹,全都踏倒他。”這表明魯迅在當(dāng)時()。
某中學(xué)學(xué)生在研究第一次世界大戰(zhàn)期間陳獨(dú)秀等人在上海出版的一份以青年為對象的刊物時,看到其中有這樣一句話:“篤古不變之族,日就衰亡;日新求進(jìn)之民,方興未已?!彼麄儗@句話中“變”的內(nèi)涵產(chǎn)生了爭議。甲說:“這里的變就是要變革教育制度?!币艺f:“不對,這里的變是要變革政治制度?!北f:“不對,這里的變是要變革思想觀念。”丁說:“你們都不對,這里的變是要推翻資本主義制度。”四人中觀點正確的是()。
任何一種思想的傳播無不在一定的歷史條件下發(fā)生,任何一種思想理論在其傳播過程中無不烙上了主體性選擇的烙印。在中國,最早選擇馬克思主義的“主體性”因素主要是()。
下圖所示人物提出過的著名口號是()。