閱讀下列材料：
材料一：
材料二：那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級的方法，即形式主義的方法?！麄儗τ诂F(xiàn)狀，對于歷史，對于外國事物……所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對的好，一切皆好?！珴蓶|
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A.沒有找到救國救民的正確道路和方向
B.急功近利，試圖僅靠文化運(yùn)動改造社會
C.脫離群眾，運(yùn)動僅限于知識分子范圍
D.在思想方法上犯了形式主義的錯(cuò)誤
最新試題
圖1所示雜志是誰創(chuàng)辦的？主要以宣傳什么思想為主？
任何一種思想的傳播無不在一定的歷史條件下發(fā)生，任何一種思想理論在其傳播過程中無不烙上了主體性選擇的烙印。在中國，最早選擇馬克思主義的“主體性”因素主要是（）。
依據(jù)材料三的觀點(diǎn)，你如何看待近代中國歷史上的“尊孔”與“反孔”現(xiàn)象？
1934年，國民黨的一位高官批判某歷史事件時(shí)說：“大部分均系破壞工作，以致吾國固有之文化摧毀無余”。他批判的是（）。
簡要分析這些報(bào)刊在當(dāng)時(shí)分別起了什么作用。
北京大學(xué)是新文化運(yùn)動的主要陣地之一，在這方面作出最主要貢獻(xiàn)的是（）。
從材料中分析兩人思想的異同。
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價(jià)錢玄同對待傳統(tǒng)文化的不同態(tài)度。
五四運(yùn)動前后，攻擊“孔教”最有力的健將吳虞認(rèn)為：“儒教不革命，儒學(xué)不轉(zhuǎn)輪，吾國遂無新思想、新學(xué)說，何以造新國民？”他的這種思想在當(dāng)時(shí)引起巨大的反響，其原因是（）。
新文化運(yùn)動的代表人物易白沙曾說：“孔子尊君權(quán)，漫無限制，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦?；孔子講學(xué)不許問難，易養(yǎng)成思想專制之弊；孔子少絕對之主張，易為人所借口；孔子但重做官，不重謀食，易人民賊牢籠?！标惇?dú)秀認(rèn)為，“孔教與共和乃絕對勢不相容之物，存其一，必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教”?？梢姡挛幕\(yùn)動對中國傳統(tǒng)文化采取的基本態(tài)度是（）。