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A.清代王夫之說:“文學有二元質(zhì)焉:曰景,曰情。”情景交融是意境創(chuàng)造的形象特征
B.王國維是意境理論的集大成者
C.在意境的結(jié)構(gòu)處理上要注意“虛實相生”,對此,歐陽修在《六一詩話》中提出:“必能狀難寫之景,如在目前;含不盡之意,見于言外,然后為至矣。”
D.關(guān)于意境的審美魅力,劉勰提出了“境生于象外”說,鐘嶸提出了“滋味說”,司空圖提出了“象外之象,景外之景”等觀點
A.藝術(shù)的真實是因為藝術(shù)直接展現(xiàn)了社會生活本身
B.畢加索認為“藝術(shù)是一種使我們達到真實的假想”,因此,藝術(shù)是一種假定的真實
C.杜甫詩句“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,不符合客觀的真理,但符合作家的情感愿望,所以具有很強的真實性
D.藝術(shù)作品“不是向我們提出有關(guān)世界的一種真理,而是為我們打開作為真理源泉的世界”。從藝術(shù)的角度看,世界對于我們來說首先不是一個知識的對象,而是一種情感體驗和意義玩賞的對象
A.俄國形式主義
B.英美新批評
C.接受美學
D.結(jié)構(gòu)主義
A.在整體上敘述視角是第一人稱敘述
B.采用了間接引語方式
C.存在從第一人稱向第三人稱敘述視角的轉(zhuǎn)換
D.在整體上敘述視角是第三人稱敘述
A.《周易•系辭》
B.《周易略例•明象》
C.《莊子•外物》
D.《莊子•天道》
最新試題
材料來源于社會生活,具有生動、豐富、相對粗糙的特點。()
作家在創(chuàng)作的時候是處于一種無意識的支配下。()
我國跨文化文學交流的基本原則是()
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事,因此不具有認識性。()
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在西方文論史中,以文本作為研究重心的批評流派主要有()
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《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于()