A.人體裝飾
B.雕刻
C.玉器
D.巖畫
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A.社會(huì)活動(dòng)
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展
C.生產(chǎn)勞動(dòng)
D.階級斗爭
A.生產(chǎn)勞動(dòng)
B.情感
C.巫術(shù)
D.想象性
A.《美育書簡》
B.《論藝術(shù)——沒有地址的信》
C.《原始文化》
D.《金枝》
A.游戲說
B.巫術(shù)說
C.勞動(dòng)說
D.靈感說
A.康德;里斯多德
B.席勒;斯賓塞
C.狄德羅;黑格爾
D.亞里斯多得;柏拉圖
最新試題
畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為,美在于事物的均衡、對稱、和諧、多樣統(tǒng)一,這是從()方面來論美的。
在藝術(shù)定義上提出“家庭相似論”的哲學(xué)家是:()。
美的創(chuàng)造是由多層次的累積所造成的開放系統(tǒng),其中決定美的生活內(nèi)容和文化深度的是()。
美感中的直覺具有的特點(diǎn)是()。
請進(jìn)一步結(jié)合這個(gè)故事,談?wù)劇白晕摇钡谋举|(zhì)是什么?或者說,人是否有其“同一性”?
從倫理學(xué)家對道德本質(zhì)所持的看法來看,倫理學(xué)又被區(qū)分為:()。
根據(jù)上面兩段話,談?wù)勊枷雽τ谝粋€(gè)人的重要性究竟是什么?
自從()的《美學(xué)》出版,“美學(xué)”這個(gè)名稱被人們廣泛接受,美學(xué)也作為一門獨(dú)立學(xué)科走上了更廣闊的發(fā)展道路。
結(jié)合教材對哲學(xué)價(jià)值的描述,談?wù)務(wù)軐W(xué)是如何促進(jìn)人的思想發(fā)展的?
《哲學(xué)引論》教材認(rèn)為,本體論的三種主要形態(tài)是:()。