問答題在胡寧和塔帕爾肯流傳著這樣一個故事:一個小孩在一次襲擊后失蹤了,據(jù)說是讓印第安人給搶走的。他的父母四處尋找,結(jié)果仍徒勞無獲。幾年過去了,一位來自內(nèi)地的軍人說起了他見過的一個藍眼睛的印第安人,推測他很可能是那個消失的孩子。那對父母找到了那人(細節(jié)被省略了,而我不想憑空捏造),覺得還認得他。但那人經(jīng)過荒漠和野蠻生活的熏陶,已經(jīng)忘掉了家鄉(xiāng)的語言。他順從地又毫不在意地回到家里。他在家門口停住了腳(也許因為別人止住了腳步)。他看著門庭,仿佛認出了什么。突然,他低下腦袋,大叫一聲,沖進門庭,穿過兩個天井,直奔廚房而去。他毫不猶豫地把手伸進一口發(fā)黑的大鐘,掏出了自己小時候藏在那里的一把長柄小刀,兩眼露出了興奮的光芒。父母則因為找到了兒子而大哭了一場。 也許緊接著這一記憶的是另一些記憶:年輕人無法忍受四堵墻壁,不久便回荒漠去了。我想知道的是在這一令人目眩的過去和現(xiàn)在交叉的節(jié)骨眼上,他究竟感覺到了什么。我想知道在這個兒子失而復(fù)得或彼此相認的一剎那,父母和家人(即使把他當作一個孩子或者一條狗)是一種什么樣的感覺。 ——選自《博爾赫斯文集•小說卷》結(jié)合這個故事,請你談?wù)勔粋€人的“自我”究竟是有什么特征?故事中的父母是如何確認那個失蹤的人就是自己的兒子的?

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1.多項選擇題牟宗三提出的儒學(xué)“三統(tǒng)說”指的是:().

A.道統(tǒng)
B.學(xué)統(tǒng)
C.人統(tǒng)
D.政統(tǒng)

2.單項選擇題在藝術(shù)定義上提出“家庭相似論”的哲學(xué)家是:()。

A.胡塞爾
B.維特根斯坦
C.羅素
D.薩特

3.多項選擇題在關(guān)于美的本質(zhì)問題上,客觀論認為:()。

A.事物的美是由客體自身的屬性決定的
B.審美判斷具有普遍有效性
C.美不是源于事物的屬性而是源于人的心靈
D.美是客體的一種可以感覺到的特質(zhì)

4.多項選擇題功利主義通常被劃分為兩種基本的形式,即:()。

A.個人功利主義
B.道德功利主義
C.行為功利主義
D.規(guī)則功利主義

5.多項選擇題從倫理學(xué)家對道德本質(zhì)所持的看法來看,倫理學(xué)又被區(qū)分為:()。

A.一般倫理學(xué)和應(yīng)用倫理學(xué)
B.目的論倫理學(xué)和非結(jié)果論倫理學(xué)
C.結(jié)果論倫理學(xué)和非結(jié)果論倫理學(xué)
D.元倫理學(xué)和環(huán)境倫理學(xué)