A.漢謨拉比
B.伯利克里
C.凱撒
D.屋大維
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A.阿拉伯
B.雅典
C.斯巴達
D.古羅馬
A.文化發(fā)達
B.經(jīng)濟繁榮
C.全體公民有權參政
D.教育興盛
民主政治是近代歷史發(fā)展的必然趨勢,雅典民主政治則是人類民主政治的起源。下列有關雅典民主政治的敘述,正確的是()
①伯里克利改革,使奴隸主民主政治在當時達到極盛
②大化改新為以后的繁榮奠定了基礎
③公民大會是最高權力機構
④婦女、奴隸、外邦人等沒有公民權利
A.①③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④
A.埃及
B.巴比倫
C.希臘
D.羅馬
A.巴比倫
B.斯巴達
C.羅馬
D.雅典
最新試題
公元前8世紀,荷馬等古希臘詩人記錄、創(chuàng)作的神話故事中,最高天神宙斯和海神波塞冬、冥王哈迪斯分管除奧林匹亞山和大地以外的世界,三人通過抽簽來獲得他們各自的領地。材料反映了古希臘()
19世紀,印度掀起了反英大起義,拉丁美洲燃起了反抗西班牙殖民統(tǒng)治的斗爭。這兩個事件共同體現(xiàn)了()
從下列圖示中可以得出的結論不包括()
羅馬通過民眾大會、元老院、保民官之間的權力分立和相互牽制的安排形成權力制衡格局。其中,保民官的政憲意義非常獨特:保民官既無立法權又無行政權,但擁有的否決權,不僅可以否定行政機關的行政行為,也可以取消元老院決議的法律效力,為保護人民面對抗政府,據(jù)此分析,保民官的設置()
14世紀時,大利的新銳作家多以“教會活動”和“教士生活”為背景進行創(chuàng)作。到了16世紀,莎士比亞等作家的作品越來越多地從“市民糾紛”“市場交易”等場景展開敘事。上述變化說明文藝復興運動()
下列古代西亞民族中屬于閃米特人(塞姆人)的是()。
“儒略歷”為糾正每年將近6小時的誤差,采取每4年增加1天的辦法進行調整,即每逢能被4整除的那一年為閏年,在2月份增加1天。到16世紀時又產(chǎn)生了誤差。于是當時的羅馬教皇格列高利十三世對閏制進行改革,仍然4年一閏,但逢能被100整除的那一年不閏,到能被400整除的那一年再閏。上述材料反映了()
以下哪部文學作品不屬于上古印度?()
公元2世紀,如圖中的①、②兩處是同時期的兩個國家。它們分別是()
為了統(tǒng)治幅員廣闊的領土,亞歷山大繼承了波斯的統(tǒng)治方法,保留了波斯帝國的行政制度。在地方設立行省,另設財政官負責該省賦稅。由此可見,亞歷山大帝國的擴張()