A.脫離了動物性的勞動者
B.具有精神理性的存在
C.具有實踐能力的存在
D.一切社會關(guān)系的總和
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A.把人的活動本身作為對象性的活動
B.把理論的活動看作是真正的人的活動
C.實踐是低級的
D.實踐是物質(zhì)性活動
A.王陽明
B.王夫子
C.康德
D.黑格爾
A.客觀現(xiàn)實性
B.自覺能動性
C.目的性
D.社會歷史性
A.要尊重客觀規(guī)律
B.要經(jīng)過一定的實踐過程
C.要借助一定的物質(zhì)手段
D.要不斷豐富意識和想象
A.意識能通過實踐對客觀世界進行改造
B.賦予人理性認識的能力
C.賦予人活動的目的性和計劃性
D.意識是能動的創(chuàng)造過程
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。