A.互相分離
B.互相排斥
C.自發(fā)結(jié)合
D.互不干擾
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A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.歐提德謨斯
D.亞里士多德
A.闡述了自然、社會(huì)、思維是聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的
B.提出了聯(lián)系、發(fā)展的三大規(guī)律
C.與唯心主義結(jié)合在一起
D.提出了辯證法、邏輯學(xué)和認(rèn)識論相一致的觀點(diǎn)
A.創(chuàng)造政治生活的實(shí)踐
B.創(chuàng)造社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐
C.創(chuàng)造物質(zhì)資料的實(shí)踐
D.創(chuàng)造精神文化的實(shí)踐
A.歷史宿命論歷史觀
B.自然主義歷史觀
C.主觀唯心主義歷史觀
D.客觀唯心主義歷史觀
A.脫離了動(dòng)物性的勞動(dòng)者
B.具有精神理性的存在
C.具有實(shí)踐能力的存在
D.一切社會(huì)關(guān)系的總和
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
壟斷時(shí)期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
進(jìn)步的社會(huì)意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。