A.磁鐵的南北兩極
B.有與無、難與易
C.福與禍
D.止戈為武
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A.學術爭鳴
B.否極泰來
C.批評與自我批評
D.市場競爭
A.不承認矛盾斗爭性的絕對性
B.不承認矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性有差別
C.不承認矛盾有統(tǒng)一性和斗爭性
D.割裂了矛盾對立統(tǒng)一的關系
A.邏輯矛盾
B.形式邏輯
C.悖論
D.辯證邏輯
A.飛矢不動
B.我說的這句話是一句假話
C.以子之矛,陷子之盾,何如
D.飛鳥之景,未嘗動也
A.一切事物都是不斷發(fā)展變化的
B.發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
C.發(fā)展需要一個過程
D.時間越新,發(fā)展程度越高
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。