A.本質(zhì)性
B.必然性
C.穩(wěn)定性
D.客觀性
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A.太陽(yáng)東升西落
B.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求
C.所有蘋果都會(huì)掉下來(lái)
D.人都會(huì)走向死亡
A.兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗
B.東施效顰
C.牽牛要牽牛鼻子
D.因材施教
A.一方克服另一方
B.矛盾雙方同歸于盡
C.矛盾雙方融合
D.矛盾雙方長(zhǎng)期共存、共同發(fā)展
A.主要矛盾
B.次要矛盾
C.根本矛盾
D.非根本矛盾
A.矛盾雙方相互依存，使事物保持相對(duì)穩(wěn)定性
B.矛盾雙方相互汲取有利因素，促進(jìn)自身的發(fā)展
C.矛盾的統(tǒng)一性規(guī)定著事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢(shì)
D.矛盾雙方正比例發(fā)展
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）