A.一方克服另一方
B.矛盾雙方同歸于盡
C.矛盾雙方融合
D.矛盾雙方長期共存、共同發(fā)展
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A.主要矛盾
B.次要矛盾
C.根本矛盾
D.非根本矛盾
A.矛盾雙方相互依存，使事物保持相對穩(wěn)定性
B.矛盾雙方相互汲取有利因素，促進自身的發(fā)展
C.矛盾的統(tǒng)一性規(guī)定著事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢
D.矛盾雙方正比例發(fā)展
A.福兮禍所伏
B.反者動之道
C.民主與專制此消彼長
D.否極泰來
A.磁鐵的南北兩極
B.有與無、難與易
C.福與禍
D.止戈為武
A.學(xué)術(shù)爭鳴
B.否極泰來
C.批評與自我批評
D.市場競爭
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。