A.樂師
B.祭司
C.侍官
D.史官
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A.其軌跡是一種自西向東的旅程
B.表現(xiàn)了太陽神家族的內(nèi)訌奪權(quán)
C.整合過后類似于完整的事詩敘事的框架
D.主人公屬于戰(zhàn)馬型英雄
A.北極星
B.太陽
C.啟明星
D.月亮
A.耳朵
B.肚臍
C.腳底
D.頭發(fā)
A.中國古代“懸普”通常在昆侖山
B.它被認為最靠近神的地方
C.它是中國古代獨有的藝術(shù)想象
D.它可以解釋為“空中花園”
A.周期性變化的生物
B.能吸取別人力量的生物
C.擁有智慧的生物
D.離開大地的生物
最新試題
養(yǎng)老,不僅僅是個經(jīng)濟問題,它還是一種生活的理念,一種生活方式。
狩獵-采集生計方式屬于生產(chǎn)性經(jīng)濟。()
交錯從表婚是一種姑舅表兄弟姊妹之間進行優(yōu)先婚配的婚姻規(guī)則。()
文化濡化的機構(gòu)主要是()
政治精英,指的是那些在一個社群中被賦予權(quán)力,或有機會取得權(quán)力和領(lǐng)導(dǎo)地位的人。()
按照霍爾的理論,東亞民族說話方式屬于高語境國家。
經(jīng)濟人類學(xué)是從人類學(xué)角度出發(fā),運用民族志等方式研究人類經(jīng)濟制度和行為的學(xué)問。
客位研究法中的客位,指的是當?shù)厣鐣獾耐鈦碚邔κ挛锏目捶ā⒎诸惡徒忉?,即所謂客觀的、科學(xué)的觀察和解釋。()
應(yīng)用人類學(xué)家擔任調(diào)停者角色,指的是應(yīng)用人類學(xué)家利用自身分析的結(jié)果做出調(diào)停的努力,從而找出各有關(guān)利益群體都能接受的折衷辦法,把問題緩和下來加以解決。
依據(jù)當事人的意愿,可以將離婚劃分為()三類。