A.元語言的制定者不在元語言控制的范圍內(nèi)
B.元語言不需要對自身進行解釋
C.元語言不需要自圓其說
D.元語言有若干種解釋
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A.元語言必須比對象語高明
B.元語言必須比對象語清晰
C.元語言必須處于另一個層次,才能解釋對象文本
D.對象文本必須處于另一個層次,才能解釋元語言
A.《分析化學實驗步驟指南》
B.《萬物起源》
C.《中國傳統(tǒng)文化常識》
D.《蒙娜麗莎的微笑》
A.符號文本是發(fā)送者用他的符碼編成的
B.符號文本的解釋者用他的符碼進行解讀
C.發(fā)送者與解釋者用的是相同的符碼
D.社會文化要求文本接受者必須用發(fā)送者的意圖意義作為解釋標準
A.每個解釋者可以提出不同的解釋項
B.解釋項可以包括盡可能多的內(nèi)容
C.解釋項可能讓意義的內(nèi)涵,在新的語境下延伸
D.解釋項實際上無法固定
A.大部分人的知識水平比小李高
B.這符號文本的學問太難
C.小李的水平太低了
D.小李這樣的文化背景,本來就不在發(fā)出者的意圖定點范圍內(nèi)
最新試題
下列符號文本中具有明確“指稱性”的是()。
符號文本自攜的元語言不包括()。
以下哪個選項不是評論文本?()
在“泛藝術(shù)化”的語境中,現(xiàn)代藝術(shù)勉力維持的方法是()。
下列屬于我們欣賞異項藝術(shù)原因的是()。
以下關(guān)于前文本的描述,錯誤的是()。
我們的文化用固定的概念描寫男性與女性的特點,因為()。
關(guān)于社會允許藝術(shù)標出的原因,下列說法正確的是()。
當表意過程側(cè)重于發(fā)送者時,文本的()成為主導。
符號文本的內(nèi)部語境是()。