A.打擊樂器名稱
B.人名
C.地名
D.武器名稱
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A.仁政
B.德政
C.農(nóng)業(yè)
D.戰(zhàn)爭
A.社會氛圍
B.軍政合一
C.強身健體
D.學(xué)習(xí)的內(nèi)容
A.麗子
B.驪姬
C.嬰子
D.靈子
A.《氓》
B.《民勞》
C.《板》
D.《蕩》
A.晏嬰
B.比干
C.召公
D.孔子
A.叔父
B.弟弟
C.庶兄
D.伯伯
A.《國語齊語》
B.《國語衛(wèi)語》
C.《國語周語》
D.《國語晉語》
A.晉文公
B.晉襄公
C.晉獻公
D.晉平公
A.孔子
B.孟子
C.荀子
D.老子
A.名譽意識
B.尊嚴意識
C.家國意識
D.民族意識
最新試題
《國語?魯語上》載:“昔烈山氏(烈山:其意為放火燒荒)之有天下也,其子曰柱(柱:意為‘尖頭木棒’),能殖百谷百蔬?!辈牧峡梢宰糇C()。
“七月亨葵及菽。八月剝棗,十月獲稻?!旁轮銎?,十月納禾稼。黍稷重穆,禾麻菽麥?!边@首詩歌反映了()。
商鞅變法內(nèi)容中,使秦國“富起來”的是()。
漢代以前,民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽亭西”,成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化()。
2017年11月,甲骨文成功入選《世界記憶名錄》。甲骨文發(fā)現(xiàn)前,殷商時期屬于“傳說時代”。隨著殷墟發(fā)現(xiàn)大量甲骨文遺存,它記錄了商代的天象祲異、王室組成、宗法與宗廟制、王權(quán)與神權(quán)關(guān)系、卜官與占卜制度、土地所有制等,使商代成為可資考察的“信史時代”。由此說明()。
《睡虎地秦墓竹簡》記載,司法機關(guān)受理案件后,要把當事人的姓名、身份、籍貫、是否有前科等問題寫成書面報告;然后前往現(xiàn)場勘驗、調(diào)查,每一過程都要做筆錄;庭審時要聽取當事人雙方的口供,可進行刑訊;最后,司法機關(guān)做出判決。整個審判過程都記錄下來,制作成“爰書”。這種制度一直沿用到秦朝。秦國的這種做法()。
位于齊國的稷下學(xué)宮,容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽、縱橫諸家,他們著書立說、互相爭辯、詰難、吸收,呈現(xiàn)出()。
有學(xué)者認為,“從某種程度上說,天子即天下之大宗,諸侯即一國之大宗。同姓諸侯相當于天子之小宗,異姓諸侯則通過婚姻,與天子維護甥舅之親,全國近似于一個大家庭”。這一觀點反映中國早期國家制度()。
《漢書》載:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余頭,買田宅?!薄妒酚?貨殖列傳》記載:“言陂澤養(yǎng)魚,一歲收得千石賣也……安矣千樹棗……渭川千畝竹。”這反映出漢代()。
人們用“春秋戰(zhàn)國亂悠悠”來形容當時的社會狀況。導(dǎo)致此歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的制度根源是()。