創(chuàng)造性叛逆的說法與當今西方譯學界關于翻譯的“重寫”“改寫”理論不謀而合，相互呼應。

在文明的發(fā)軔時期，文學與自然科學是混而為一的。

接受美學在比較文學領域的應用，最初與（）關聯密切。

下列可以體現創(chuàng)造性叛逆的有（）。

以下關于“道”與“邏各斯”的說法錯誤的是（）

比較文學是當今的一門“顯學”。

只有研究外國文學才需要比較，中國文學研究不需要比較。

“畫像”中的一系列幽靈般的女性人格化了斯蒂芬的精神成長經歷，他詩歌中的Villanelle誘惑女反映了迷戀與背叛的雙重特征，為什么喬伊斯在此書中創(chuàng)造這樣的女性？（）

“社會集體想象物”是由哪位提出的？（）

法國學者艾田伯在著作《中國之歐洲》中向西方人展示了積極的、充滿活力和創(chuàng)造性的中國形象，同時批判了“歐洲中心論”，強調了人類不同文明之間存在的內在關聯。