A.社會學(xué)中并不存在一種單一的、占統(tǒng)治地位的理論觀點(diǎn)
B.社會學(xué)不研究經(jīng)濟(jì)問題
C.學(xué)習(xí)社會學(xué)理論可以幫助我們理解社會生活中的現(xiàn)象
D.社會學(xué)是一門科學(xué)，因此只要掌握好社會學(xué)的研究方法就行
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A.我們應(yīng)當(dāng)把人定義為符號的動(dòng)物來取代將人定義為理性的動(dòng)物
B.人應(yīng)被定義為“社會動(dòng)物”，社會性是人的本質(zhì)屬性
C.人是一個(gè)對理性問題能給予理性回答的存在物
D.人是“有責(zé)任的”存在物，是一種道德主體
A.天下大同
B.小國寡民
C.閉關(guān)鎖國
D.重農(nóng)抑末
A.直觀性
B.象形性
C.模糊性
D.以上都正確
A.教育現(xiàn)代化
B.國防現(xiàn)代化
C.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化
D.工業(yè)現(xiàn)代化
A.法治社會
B.人民富強(qiáng)
C.社會和諧
D.自由民主
最新試題
根據(jù)中國社科院發(fā)布的《社會藍(lán)皮書》，引發(fā)中國群體性事件比例最大的原因是（）。
斯梅爾塞的價(jià)值累加理論認(rèn)為六個(gè)特定條件在特定情況下結(jié)合起來或相互作用時(shí)才能導(dǎo)致集體行為的產(chǎn)生，這六個(gè)特定條件不包括（）。
從西方農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型過程來看，農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營的基本前提是（）。
關(guān)于威權(quán)政體，下列說法錯(cuò)誤的是（）。
關(guān)于社會學(xué)對中國獨(dú)特的社會運(yùn)動(dòng)的研究，下列說法有誤的是（）。
中國新生代農(nóng)民工具有的社會群體特征不包括（）。
根據(jù)馬克斯·韋伯的觀點(diǎn)，十六、十七世紀(jì)的東方?jīng)]有能夠發(fā)展資本主義的原因是（）。
（）強(qiáng)調(diào)將國家，政府與政治領(lǐng)袖都置于法律的規(guī)范之下，沒有任何人或機(jī)構(gòu)可以凌駕法律。
狩獵采集文化的基本生態(tài)不包括（）。
秦曉認(rèn)為的，我們所講的社會轉(zhuǎn)型應(yīng)該是（）。