單項選擇題當(dāng)一個湮沒個性、缺少選擇的社會開始轉(zhuǎn)向一個價值多元、選擇多樣的社會時,如果不能根據(jù)客觀情況對法律法規(guī)進行適時的修正,只會將其推入______之境。語言文字領(lǐng)域亦復(fù)如此。所以,此次異體字、生僻字的"轉(zhuǎn)正"值得______。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/strong>

A.被動、斟酌
B.兩難、珍視
C.矛盾、反思
D.尷尬、喝彩


最新試題

根據(jù)歷史上的真人真事進行文藝創(chuàng)作時,為了使人物表現(xiàn)得更為______,可以對人物進行符合本身和時代背景的"適當(dāng)"創(chuàng)作,但是大的歷史事實、人物命運、主要矛盾、重要事件都必須符合歷史,不能對歷史人物的"人生層面"進行______和歪曲。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

好萊塢商業(yè)大片宣傳的是一種普世價值,它往往故事簡單,______的道理也很淺顯,這一點常常為西方的知識分子所______。但不可否認的是,正是這種淺顯的東西,往往才可能被普遍的大眾接受。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

在評價改革開放30年歷史的時候,如果抽象地論證改革開放的歷史必然性,或者具體地羅列改革開放的成就,都難以統(tǒng)一思想。因為有人同樣可以羅列許多存在的問題,并同改革開放前做簡單對比,______甚至否定客觀結(jié)論。因此,要從大處著眼,用歷史的眼光來______,把這"30年"放到"兩個100年"的歷史大背景中去______。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

以往認為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域,如今已被對人類存在的各方面經(jīng)驗作出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個信息技術(shù)取得支配地位的世界上,哲學(xué)似乎已敗下陣來。它至少不能把智慧切成一個個可以測量的小塊提供給人們。在20世紀,有無數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科,認為哲學(xué)活動在經(jīng)歷了三千年之后,至今還在希望能把我們引向真理,那不過是遙遙無期的幻象而已。然而,哲學(xué)仍然比以往任何時候都受人喜愛,這或許是因為近幾十年來,哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇護,而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。這段文字意在說明()。

題型:單項選擇題

奧爾森認為,一個沒有根據(jù)地的強盜每到一個新地方都會有強大的激勵以"______"的方式來掠取好處,反正這地方以后如何______。相反,如果有了自己的地盤,強盜就會思考地方的長遠發(fā)展,因為這樣才能長久地給他貢獻穩(wěn)定的收入。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

無論當(dāng)下的生活多么衣食無憂,中國人還是愛假想將來可能遇到的______,即使這些真正發(fā)生的概率接近于零。這只能從中國人______的傳統(tǒng)心理方面進行解釋。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

孩子大多是被學(xué)校忽視的藝術(shù)家,但這并不否定命題繪畫的重要性。實際上,命題繪畫與自由發(fā)揮是相輔相成的,前者訓(xùn)練的是孩子們的邏輯性和觀察力,而后者培養(yǎng)的是他們的敏感性和平衡感。法國評論家安德烈·馬爾羅曾說過:"孩子既是藝術(shù)家,又不是藝術(shù)家,因為此時的他們被自己的天賦所支配,而并非他們在支配天賦。"安德烈·馬爾羅在此最想表達的觀點是()。

題型:單項選擇題

金融市場是一個信息的市場,金融市場的信息不對稱是______金融機構(gòu)道德風(fēng)險行為的主要原因,而金融自由化和金融創(chuàng)新______了市場的信息不對稱,也激發(fā)了金融機構(gòu)更多也更為______的道德風(fēng)險行為。填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

畫者練就一雙畫眼,大千世界各種形象隨時隨地、有光有色流過眼前,偶有美感,即刻被這雙眼捉住,盡情地癡醉其間,這是何等的快樂。這些快感一層層積存心中,閑暇時便一片片翻出來看,這又是何等美妙的享受。時而,浩闊深幽的心底,會悠然浮起一幅畫來,它不是那些眼見過的畫面,這才是一幅真正的畫!我不過沒有時間將它形之于紙,卻常常這樣完成了繪畫所必需的全部思維過程。這段文字意在說明()。

題型:單項選擇題

在心理層面上,中國人對自身的確認,有"身體發(fā)膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也"的觀念,使生命受之于一個體細胞的"克隆",可能使人們難以接受,并且失卻對生命的神圣感。在技術(shù)層面上,有性繁殖是自然進化的結(jié)果,它所包含的確定性和不確定性,基本上能夠保證人類適應(yīng)自然的生存條件;但是,"克隆人"在進化上的不確定性,是否有利于他們適應(yīng)自然而生存,人們還難以預(yù)料。對這段文字的主旨概括最確切的是()。

題型:單項選擇題