A.政治與道德應(yīng)一致,搞政治應(yīng)符合道德的標準
B.政治是不道德的
C.政治的需要和利用是至高無上的
D.道德原則居于最高地位,是最高的要求
E.國家的存在、安全與成功是最高的要求
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A.萬民法
B.君主的律令
C.市民法
D.榮譽法
E.平民法
A.政府、法律都是罪惡的產(chǎn)物
B.教會作為上帝永恒法的保護者,可以隨便干預(yù)政府和法律制度
C.國家必須執(zhí)行教會的命令,用世俗法律維護人與人之間的秩序
D.人為法從屬于神法
E.自然法只是神的意志的一種或多或少或明或暗的印記
A.自然法是理性動物對永恒法的一種參與,是上帝用來統(tǒng)治人類的法律
B.自然法體現(xiàn)永恒法對理性動物的關(guān)系
C.法律是否有效,取決于其正義性;是否合乎正義,就要看它是否符合理性法則
D.自然法本身的原則是不會改變的
E.人法只要來自自然法,就都和理性相一致
A.信與律是一致的
B.當信與律發(fā)生沖突時,律高于信
C.信與律的沖突是信對律進行補充和充實
D.福音是律法的先聲
E.律法是人類訓(xùn)蒙的師傅,使人因信稱義
A.塵世的法律是對人的邪惡本性的約束和懲罰
B.法律的目的是懲罰犯罪,使他改邪歸正
C.法律的目的在于對其他人有教育意義,從而實現(xiàn)社會安定的目標
D.人為法必須絕對服從神法的要求
E.人為法不是從永恒法得來的
最新試題
霍布斯認為刑罰的權(quán)力來自于()。
研究外國法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
西方封建社會解體時期的法律思想家的代表人物有()。
在阿奎那那里,人法包括()。
認為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
蘇格拉底認為法是()。
羅馬法學(xué)家普洛庫爾派主張()。
提出“理性的命令就是法律”的思想家是()。
馬基雅弗利認為進行統(tǒng)治的手段不外是()。
西方法律思想史屬于()。