A.法律是根據(jù)眾人的經(jīng)驗審慎考慮后制定的,比一個人或少數(shù)人的意見有更多的準(zhǔn)確性
B.法律沒有感情,不會偏私,具有公正性
C.法律借助于規(guī)范形式進(jìn)行表達(dá),具有明確性和穩(wěn)定性,但可以進(jìn)行修訂
D.如果由哲學(xué)家當(dāng)國王,實行人治也未嘗不可
E.時代要求實行法治而不能實行人治
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A.只有人為法才代表正義
B.理想國是賢人政體,應(yīng)由哲學(xué)家當(dāng)國王
C.法律就是正義的體現(xiàn)
D.法治優(yōu)于人治
E.良好的法律應(yīng)被普遍服從
A.柏拉圖的《法律篇》
B.亞里士多德《政治學(xué)》
C.西塞羅的《官吏篇》和《法律篇》
D.蓋尤斯的《法學(xué)階梯》
E.盧梭的《社會契約論》
A.理性表現(xiàn)為知識和智慧
B.哲學(xué)王的統(tǒng)治
C.混合政體體現(xiàn)了自由與法律的結(jié)合
D.只有人為法才代表正義
E.遵守法律是一種美德的要求
A.《法律篇》
B.《理想國》
C.《政治學(xué)》
D.《政治家》
E.《雅典政制》
A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.亞里士多德
D.保羅
E.蓋尤斯
最新試題
霍布斯認(rèn)為自由的前提是()。
加爾文主張建立()。
斯賓諾莎認(rèn)為人性決定人在行為時,必定是()。
斯賓諾莎將法分為()。
斯賓諾莎認(rèn)為法律形成的基本方式有()。
馬基雅弗利認(rèn)為君主應(yīng)具備的本領(lǐng)是獅子的威力和()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
洛克認(rèn)為立法機(jī)關(guān)行使權(quán)力時,如果超出了“公共福利”的需求,人民就()。
格老秀斯認(rèn)為主權(quán)可以分為()。
蘇格拉底認(rèn)為法是()。