A.國(guó)子監(jiān)
B.宗學(xué)學(xué)
C.覺(jué)羅
D.八旗官學(xué)、景山官學(xué)、咸安宮官學(xué)
E.算學(xué)、俄羅斯文館
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A.歲貢
B.恩貢
C.拔貢
D.優(yōu)貢
E.副貢和例貢
A.《朱子全書(shū)》
B.《性理精義》
C.《續(xù)通志》
D.《續(xù)通典》
E.《續(xù)文獻(xiàn)通考》
A.實(shí)學(xué)
B.漢學(xué)或樸學(xué)
C.理學(xué)
D.事功學(xué)
A.習(xí)行
B.“因人而進(jìn)”
C.“施之有序”
D.學(xué)思“相資以為功”
A.《四書(shū)》
B.《五經(jīng)》
C.三綱五常
D.《朱子全書(shū)》
A.《圣諭十六條》
B.《圣諭廣訓(xùn)》
C.《四庫(kù)全書(shū)》
D.《臥碑文》
A.推崇理學(xué)
B.提倡漢學(xué)
C.鼓勵(lì)西學(xué)
D.排斥儒學(xué)
最新試題
()指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的,當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方,又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教,又何須別人來(lái)興學(xué)”。
下列關(guān)于我國(guó)蘇維埃革命根據(jù)地的教育,說(shuō)法錯(cuò)誤的是()
以下教育家中,均批評(píng)“教育救國(guó)論”的是()
用瞿秋白的話說(shuō),“切實(shí)社會(huì)科學(xué)的研究及形成新文藝的系統(tǒng)——這兩件事便是當(dāng)有的()之職任"。
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”,不同于中國(guó)崇尚文,主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是()
蔡元培認(rèn)為,“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面:“學(xué)為學(xué)理,術(shù)為應(yīng)用?!彼碇煌瑢W(xué)科。下列學(xué)科中,屬于“學(xué)”的是()
下列關(guān)于張之洞的“中體西用”思想與實(shí)踐,表述正確的是()
梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中,將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中,和這一原則有相同目的的是()
相較于壬戌學(xué)制,戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在()
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中,能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是()