A.①③
B.②③
C.①④
D.②④
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A.文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境
B.文化能在改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
C.文化對人的影響是無形的、強制的
D.文化對人的影響是深遠的、持久的
A.要將新一代信息技術(shù)引用于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域
B.要創(chuàng)新消費金融產(chǎn)品，提升金融對文化消費的保障服務(wù)能力
C.要開發(fā)旅游文化互動體驗式特色產(chǎn)品
D.要繼續(xù)加大財政資金對文化產(chǎn)業(yè)的投入力度
A.雙核指空港新城、天府新區(qū)
B.雙核指天府新區(qū)、中心城區(qū)
C.兩帶指龍泉山、青城山帶
D.兩帶指龍門山、青城山帶
A.西部博覽中心
B.西部文化中心
C.西部文創(chuàng)中心
D.西部歷史中心
A.政府主導(dǎo)、市場引導(dǎo)、企業(yè)主體
B.政府引導(dǎo)、市場主導(dǎo)、企業(yè)主體
C.政府主體、市場主導(dǎo)、企業(yè)參與
D.政府參與、市場引導(dǎo)、企業(yè)主體
最新試題
“紅燈、綠燈、警燈，燈燈為令；彎道、坡道、直道，道道小心”“時間要緊，沒有安全要緊；金錢再好，不如活著更好”“送人玫瑰，手有余香”，這些都是我們隨處可見的公益廣告。如今公益廣告已成為城市文化一道亮麗的風(fēng)景線，給城市居民的言行帶來了可喜的變化。這表明（）
如今，依托二維碼技術(shù)，報刊可以將部分稿件由單一的文字形式轉(zhuǎn)化為視頻、音頻等多媒體形式，讀者用手機掃一下二維碼，便能看視頻、聽音頻。這種傳播形態(tài)的創(chuàng)新（）①體現(xiàn)了現(xiàn)代信息技術(shù)促進文化傳播②使紙媒真正開始面向大眾傳遞信息③顯示出大眾傳媒溝通和共享的功能④使紙媒徹底從人們的文化生活中淡出
只有培育巴蜀文化名家，推天府精品力作，講成都故事，傳播成都聲音，才能讓人文成都勇立時代潮頭。
推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)跨界融合，優(yōu)先發(fā)展現(xiàn)代新興文化業(yè)態(tài)，推進傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，構(gòu)建以音樂、文博、設(shè)計、動漫、影視、傳媒、文學(xué)創(chuàng)作等為重點的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系。
優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)時間布局，構(gòu)建文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶，打造一批重點文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園區(qū)和文創(chuàng)特色街區(qū)。
1911年6月17日，四川保路同盟成立，發(fā)表《宣言書》號召全川民眾奮起保路。
2005年8月16日“太陽神鳥”金飾正式成為中國文化遺產(chǎn)標(biāo)志。
成都這塊土地上孕育出了古蜀文化、三國文化、大熊貓文化等特有文化，同時又具有工業(yè)文明遺址、歷史文化街區(qū)、名人故里、古鎮(zhèn)、古村落、古建筑等自然遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
公元993年，王小波在青城縣（今四川都江堰西）發(fā)動起義，提出“均貧富”的主張，從者萬余，占青城、彭山。不久，王小波犧牲，李順繼為首領(lǐng)。次年占成都，建（）政權(quán)。
“文化自信，是一個國家，一個民族，一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念。”增強文化自信要（）①堅持文化“走出去”戰(zhàn)略②對本民族文化有自信心和自豪感③包容、借鑒、吸收外來優(yōu)秀文化，堅持以我為主，為我所用④克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向