A.現(xiàn)象、事物好像是什么
B.實(shí)在、事物究竟是什么
C.實(shí)在是一個(gè)評(píng)價(jià)性標(biāo)準(zhǔn)
D.現(xiàn)象是獨(dú)立、基礎(chǔ)與永恒
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A.出生于英國(guó)
B.生于1588年
C.唯心論代表人物
D.著名哲學(xué)家、政治思想家
A.是實(shí)體論的根本依據(jù)
B.對(duì)各種概念起著框定作用
C.按照合理的方式把各種基本概念建構(gòu)為一個(gè)相互聯(lián)系的整體
D.為我們理解世界、審視自我、認(rèn)識(shí)自我提供特定視角和圖景
A.必為物質(zhì)
B.無(wú)形物體的代稱
C.有形物體的稱謂
D.一切有形物體皆為物質(zhì)
A.一元論
B.二元論
C.多元論
D.三元論
A.科技哲學(xué)
B.倫理學(xué)
C.邏輯學(xué)
D.心靈哲學(xué)
最新試題
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述，錯(cuò)誤的是（）
中世紀(jì)哲學(xué)對(duì)西方哲學(xué)的發(fā)展做出了什么貢獻(xiàn)（）
馬克思和恩格斯批判地改造了黑格爾的唯心主義辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義的合理成分，而（）作為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件”，吸收了費(fèi)爾巴哈的唯物主義，確立了全新世界觀方法論體系的根基。
為什么哲學(xué)的研究對(duì)象是“作為整體的世界”（）
下列關(guān)于資本主義私有制的論述，錯(cuò)誤的是（）
馬克思恩格斯在繼承人類(lèi)文明成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說(shuō)。這些人類(lèi)文明成果不包括以下哪個(gè)選項(xiàng)？（）
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)（）
一般說(shuō)來(lái)，唯物主義的經(jīng)驗(yàn)論都是主張反映論的；唯心主義的唯理論者往往是主張先驗(yàn)論的。哲學(xué)家（）看來(lái)，先驗(yàn)是指具有先天性質(zhì)的感性形式——時(shí)間和空間，具有先天性質(zhì)的知性形式——范疇可以對(duì)經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容有效。
價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的關(guān)于價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的根本觀點(diǎn)、根本看法和根本態(tài)度。下列關(guān)于價(jià)值觀說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
下列哪個(gè)詞語(yǔ)最能概括中國(guó)哲學(xué)的特點(diǎn)（）