要對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作出正確的分析判斷，即使是地區(qū)性的，也一定要走進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中進(jìn)行調(diào)查研究，絕不能憑空臆度。要明白事情的因果關(guān)系，建立有關(guān)的理論，不能沒(méi)有現(xiàn)實(shí)資料，以供驗(yàn)證理論之剛。 所以（）。

所有的戰(zhàn)爭(zhēng)和混亂都是在沒(méi)有協(xié)商、無(wú)理可講的時(shí)候發(fā)生的，講理和協(xié)商都離不開(kāi)語(yǔ)言，然而，并非有語(yǔ)言的地方就自動(dòng)會(huì)有說(shuō)理，有語(yǔ)言的地方必須有自由才能有說(shuō)理。 由此可以推出（）。

信息時(shí)代似乎給人們提供了前所未有的多樣選擇。但實(shí)際上，社交媒體的興起和智能算法的應(yīng)用，使人們逐漸變得只會(huì)選擇性接觸自己感興趣的信息，如同春蠶吐絲一樣，漸漸形成“信息繭房”。顯然，只接觸到自己感興趣的信息是不全面的。因此，信息時(shí)代的到來(lái)并不意味著人們能夠更為全面地看待社會(huì)問(wèn)題。下列選項(xiàng)，與上述論證過(guò)程最為類似的是（）

應(yīng)該看到，“少數(shù)人靠覺(jué)悟，多數(shù)人靠政策”。將各種社會(huì)問(wèn)題歸結(jié)為良知不守，則有邏輯倒置和認(rèn)知錯(cuò)位之嫌。很多問(wèn)題，是缺“法”導(dǎo)致缺“德”，而不是相反。如果監(jiān)管和懲罰機(jī)制能夠得到嚴(yán)格執(zhí)行，食品生產(chǎn)者的“投毒沖動(dòng)”就能得到有效抑制；如果制度健全，使好人流血之后不再流淚，藏于人心的本然良知就能夠轉(zhuǎn)化為見(jiàn)義勇為的實(shí)際行動(dòng)。 由此可以推出（）。

很多人認(rèn)為網(wǎng)購(gòu)不靠譜，芝加哥大學(xué)的一個(gè)研究小組對(duì)1.9萬(wàn)名在2010～2013年有過(guò)網(wǎng)購(gòu)經(jīng)歷的美國(guó)人進(jìn)行在線調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，有超過(guò)三分之一的貨物是通過(guò)網(wǎng)購(gòu)買(mǎi)到的；這些被調(diào)查對(duì)象對(duì)所購(gòu)商品的總的滿意度遠(yuǎn)高于平均水平。這項(xiàng)調(diào)查表明，網(wǎng)購(gòu)是很靠譜的。如果以下陳述為真，哪一項(xiàng)最有力地質(zhì)疑了上述結(jié)論（）

想從事媒體工作的學(xué)生都報(bào)考新聞與傳播專業(yè)。李金報(bào)考了新聞與傳播專業(yè)，他一定想從事媒體工作。 下述哪項(xiàng)為真，最能支持上述論斷（）

為了應(yīng)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，提高產(chǎn)品的科技附加值，某公司決定從甲、乙、丙、丁、戊、己六種產(chǎn)品中選出三種進(jìn)行科技攻關(guān)。我們了解到以下情況：（1）甲、丙兩種產(chǎn)品至少要選一種；（2）乙、戊兩種產(chǎn)品至少選一種；（3）丙、戊兩種產(chǎn)品都不能與乙產(chǎn)品共同人選。根據(jù)以上條件，已知戊產(chǎn)品未被選上，由此可以推出（）

氣候變暖已經(jīng)成為全人類共同面臨的大問(wèn)題?？茖W(xué)家和環(huán)境保護(hù)組織不斷發(fā)出警告：如果我們不立刻行動(dòng)起來(lái)保護(hù)環(huán)境，阻止氣候變暖，那么人類總有一天會(huì)毀滅地球，不能繼續(xù)生存下去。 由此可以推出（）。

天使永遠(yuǎn)說(shuō)真話，魔鬼永遠(yuǎn)說(shuō)假話，人有時(shí)說(shuō)真話，有時(shí)說(shuō)假話。現(xiàn)有天使、魔鬼、人各一位。分別穿著紅衣服、藍(lán)衣服和白衣服。他們各自的敘述如下：紅衣服：“我不是魔鬼?！彼{(lán)衣服：“我不是天使?！卑滓路骸拔也皇侨?。”由此可見(jiàn)：（）

在中國(guó)的—處古墓里發(fā)現(xiàn)了一只陶瓷碗，考古學(xué)家證實(shí)這只陶瓷碗原產(chǎn)自羅馬。古墓主人生活在2000年前，是當(dāng)時(shí)的一個(gè)統(tǒng)治者。因此，這說(shuō)明在2000年前中國(guó)和羅馬就有貿(mào)易。上述結(jié)論的假設(shè)前提是（）