A.青年在競(jìng)爭(zhēng)中起著重要作用
B.獲取資源主要依靠戰(zhàn)爭(zhēng)方式
C.人口多寡是衡量城市發(fā)展的指標(biāo)
D.競(jìng)爭(zhēng)主要依賴人們的身體素質(zhì)
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A.釜底抽薪
B.揚(yáng)湯止沸
C.隔岸觀火
D.削足適履
A.嘔歌 嘔吐 慪氣
B.漫談 謾罵 漫延
C.簡(jiǎn)練 提煉 錘煉
D.字貼 體貼 妥貼
A.秘 作 抒
B.秘 佛 抒
C.密 作 佛
D.密 叢 暢
A.倏忽 樞紐 毀家 紓難 自出機(jī)杼
B. 蹊蹺 溪水 柄身之所 休戚與共
C.湛藍(lán) 客棧 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 破綻百出
D.調(diào)函 糶米 千里迢迢 武裝挑釁
A.馳騁 掉書袋 誹然成章 文過(guò)飾非 有志者事竟成
B.寒暄 俯臥撐 慷慨悲歌 披肝歷膽 事實(shí)勝于雄辯
C.因循 故紙堆 兢兢業(yè)業(yè) 稗官野史 英雄所見(jiàn)略同
D.安詳 連鎖店 故名思義 輕歌曼舞 萬(wàn)變不離其宗
最新試題
陳先生創(chuàng)辦廈門大學(xué),把“自強(qiáng)不息,止于至善”定為校訓(xùn)。對(duì)每一位廈大學(xué)子來(lái)說(shuō),“自強(qiáng)不息,止于至善”的校訓(xùn)不僅是美好的愿望,更是鞭策的動(dòng)力?!爸褂谥辽啤保ǎ偈侨说囊环N精神境界②束縛著人的思想發(fā)展③是一種“雖不能至,心向往之”的實(shí)踐過(guò)程④是一種向往美好、永不言棄的精神狀態(tài)
“管”,不是要“管死”,而是要根據(jù)不同業(yè)態(tài)的發(fā)展規(guī)律來(lái)管理。比如,社區(qū)集中的地方建菜市場(chǎng)非常必要。如果管理不善,菜市場(chǎng)確實(shí)會(huì)帶來(lái)一定的環(huán)境、交通等問(wèn)題,()地“一關(guān)了之”當(dāng)然省事,但與便民()。實(shí)際上,加強(qiáng)日常衛(wèi)生管理,建好停車位等配套設(shè)施,借鑒使用超市解決衛(wèi)生、交通等問(wèn)題的招數(shù),菜市場(chǎng)帶來(lái)的問(wèn)題也能較好解決。依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
平日沉默寡言的岳同學(xué)在今天的數(shù)學(xué)課上提出一個(gè)新穎的解題方法,老師和同學(xué)們不由自主地為她鼓掌,她感到了別人對(duì)自己的認(rèn)可和欣賞。自此以后,她的發(fā)言越來(lái)越踴躍,性格越來(lái)越陽(yáng)光。這表明()①自信使人有勇氣交往與表達(dá)②她陷入了虛榮的誤區(qū)③自信能激發(fā)潛能和活力④告別自卑就能走向成功
伴隨著結(jié)構(gòu)調(diào)整的政策實(shí)施,中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢(shì)頭出現(xiàn)了降速跡象,筆者以為,此時(shí)要格外注意“政策的疊加效應(yīng)”。就各項(xiàng)措施單個(gè)來(lái)看,抑制樓市泡沫、人民幣匯率升值、收縮銀行信貸、清理地方債、強(qiáng)制實(shí)施國(guó)家節(jié)能減排指標(biāo)、關(guān)閉清理產(chǎn)能過(guò)剩企業(yè)、下調(diào)出口退稅等等,對(duì)結(jié)構(gòu)調(diào)整都有其積極意義。但是,若沒(méi)有“增長(zhǎng)”這一大環(huán)境的保證,政策疊加后的效果可能事與愿違,結(jié)構(gòu)調(diào)整或?qū)⒆兊迷絹?lái)越難。這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是:()
①出版人是一個(gè)時(shí)代知識(shí)文化生產(chǎn)與傳播的操盤手②出版家的限度,也是一個(gè)時(shí)代思想文化的限度③出版家的品質(zhì)決定出版的品質(zhì),有什么樣的出版家,就有什么樣的出版④殊不知,很多時(shí)候,沒(méi)有他們的催生、助產(chǎn),好多優(yōu)秀的東西真的難以臨盆,甚至?xí)舱邰莩霭婕业母叨燃词且粋€(gè)時(shí)代出版業(yè)的高度⑥有時(shí)候,人們會(huì)有這樣錯(cuò)覺(jué):沒(méi)有出版人這個(gè)助產(chǎn)婆,孩子照樣能夠生出來(lái)⑦他們經(jīng)常把作者推在了前面,自己卻躲在“后臺(tái)”,扮演“影子”角色,致使其作用隱而不彰將以上7個(gè)句子重新排列,語(yǔ)序正確的是:()
()。《禮記》的《曲禮》中有段話可看出古人對(duì)隱私的尊重:“將上堂,聲必?fù)P。戶外有二屨,言聞則入,言不聞則不入。將入戶,視必下。入戶奉扃,視瞻毋回?!本褪钦f(shuō),將要上堂,必先發(fā)聲示意。將進(jìn)入房門時(shí),目光要下視,進(jìn)門時(shí)眼睛不要環(huán)視四周。連進(jìn)門都有如此規(guī)矩,可見(jiàn)那時(shí)的人很在意保護(hù)隱私?!抖Y記》的《檀弓》篇還有對(duì)隱私保護(hù)的分類,對(duì)不同的人有不同的原則,即“事親有隱而無(wú)犯,事君有犯而無(wú)隱,事師無(wú)犯而無(wú)隱”。這里的隱是隱諱過(guò)失,犯是犯顏直諫。填入括號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>
孟子說(shuō):“羞惡之心,義之端也。”“羞惡之心”引導(dǎo)我們判斷是非善惡,明確行為選擇的理由。它啟示我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候應(yīng)該做到()①在行動(dòng)之前,審查愿望②在行動(dòng)之中,監(jiān)督調(diào)節(jié)③在行動(dòng)之后,反思效果與影響④雷厲風(fēng)行,無(wú)須顧慮太多
衡量一座城市的治理水平,往往不在于建了多少高樓大廈,更要看弱勢(shì)群體有多大程度的尊嚴(yán),生活能否得到基本保障。平時(shí)如此,疫情防控期間同樣如此。防控任務(wù)艱巨,要照顧到方方面面,兼顧每一個(gè)群體,實(shí)屬不易,但越是如此,越要關(guān)注最需關(guān)注的人:大眾的生活越是被按下暫停鍵,越要關(guān)注那些生活無(wú)以為繼的群體,為他們輸送溫暖和信心。通過(guò)這段文字,作者意在強(qiáng)調(diào)()
“勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!边@句話主要告訴我們()
他山之石可以攻玉。國(guó)外對(duì)挫折教育的重視,無(wú)疑是值得我們借鑒的。畢竟,任何青少年,都不可能一直生活在象牙塔里,也不可能一直生活在長(zhǎng)輩的呵護(hù)里,孩子最終還是得走上社會(huì)、走上生活。在現(xiàn)實(shí)生活中,挫折是無(wú)處不在的,失敗也是家常便飯。在這樣的境況下,適當(dāng)?shù)赜?xùn)練起孩子承受挫折與失敗的能力,無(wú)疑是很有必要的。一些青少年連續(xù)因受挫而自殺,給了我們足夠的警示:()。