A.政府的公共服務(wù)還有很多不足之處
B.政府服務(wù)存在欠缺的根本原因
C.作為公務(wù)人員,要“在其位,謀其政”
D.公務(wù)員應(yīng)當(dāng)高質(zhì)量地服務(wù)于人民
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A.批評康有為書法研究中存在的誤區(qū)
B.探討晚清書法藝術(shù)衰微不振的原因
C.強(qiáng)調(diào)科舉考試對書法藝術(shù)的負(fù)面影響
D.分析書寫模式與創(chuàng)作風(fēng)氣之間的關(guān)系
依次填入下面句子中的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是:
①他不愿意呆在這種鬧哄哄的場合,也疲于這種無休止的應(yīng)酬,就()走了,一個人出了宴會大廳。
②為了迅速扭轉(zhuǎn)連年虧損的局面,廠黨委決定()精通業(yè)務(wù)、有決策能力的退休科技人員。
③在中國的傳統(tǒng)觀念中,人們總是把伸張正義的希望()那些有俠肝義膽的英雄身上,因此像魯智深這樣的人才會受到人們的敬仰。
A.借口;啟用;寄于
B.借故;起用;寄于
C.借口;啟用;寄予
D.借故;起用;寄予
A.躥紅;追捧
B.發(fā)展;非議
C.暴漲;關(guān)注
D.成名;批評
寺廟有名或無名,一般是以香客的多寡、香火的旺衰來判斷。但寒山寺因詩出名,照例說應(yīng)該保持清幽的詩意,寺廟中經(jīng)年只有幾個和尚,在閉掃落葉,清煮茗茶??涩F(xiàn)實中的寒山寺,由于城市的擴(kuò)建,已不再地處郊外,早與鬧市雜合了。慕名而來的蕓蕓眾生,不遠(yuǎn)千里趕來,把大把大把的檀香投入香爐,以求升官發(fā)財,福澤世代。殊不知寒山寺僅僅是失意文人參悟浮世苦味之地,前來寒山寺應(yīng)該是乞求解脫功利,皈依清苦,而不是現(xiàn)在的這樣啊!
對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是()。
A.原來的寒山寺與現(xiàn)在的寒山寺的差異
B.現(xiàn)在的寒山寺已成為眾生祈求升官發(fā)財和福澤世代的地方
C.揭露寒山寺曾經(jīng)的功用——失意文人參悟浮世苦味之地
D.作者由寒山寺地理位置、功用的變化而引發(fā)的喟嘆
A.政府和市場將共同在城市文化塑造中起主導(dǎo)作用
B.城市文化的塑造需要社會多元主體的自發(fā)參與
C.政府、市場和社會多元主體的力量將在城市文化中展開較量
D.如何涵養(yǎng)城市文化
最新試題
“禮義廉恥”被視為“國之四維”,“四維”之中的“廉恥”尤為重要。顧炎武說:“廉恥比禮義更重要。”這說明()①青春美好,但不能肆意放縱②要真誠面對自我,樹立底線意識③文明禮儀無所謂,關(guān)鍵要有知恥之心④要知廉恥,懂榮辱;有所為,有所不為
堅守初心和使命,就能堅定理想信念,做到______,始終從容應(yīng)對前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險與挑戰(zhàn)。共產(chǎn)黨人的理想信念是黨的初心和使命的最集中體現(xiàn),是共產(chǎn)黨人踐行初心和使命的精神之鈣。在我們黨近百年的征程中,一代又一代共產(chǎn)黨人英勇奮斗、流血犧牲,靠的就是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命的激勵。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
一位父親在寫給兒子的信中說:“不要把正當(dāng)?shù)淖宰鹦耐4嬉环N虛假面子混淆起來,以為接受了他人的批評,改正錯誤,就會喪失了自尊心?!边@位父親的話啟示我們()
安徽小伙江某,8歲那年在一次意外事故中失去了右前臂。年幼的江某忍著巨大的受挫感和身體上的痛苦,練習(xí)用左手寫字吃飯。他不僅學(xué)習(xí)刻苦,而且擅長短跑、跳高、跳遠(yuǎn)。走進(jìn)江劍的家,可以看到墻壁上貼滿了他在不同時期獲得的獎狀。2018年他以優(yōu)異成績考入中南財經(jīng)政法大學(xué)。江某用自己的經(jīng)歷詮釋了()①面對挫折和逆境要保持樂觀的心態(tài)②用自立、堅韌、進(jìn)取書寫自強(qiáng)人生③積極向上才能逆風(fēng)翻盤,向陽而生④青春是用來奮斗的,奮斗成就未來
“抓落實就好比在墻上敲釘子:釘不到點上,釘子要打歪;釘?shù)搅它c上,只釘兩下,釘子會掉下來;釘個三四下,過不久釘子仍然會松動;只有連釘七八下,這顆釘子才能牢固?!边@啟迪我們()
“勿以惡小而為之,勿以善小而不為?!边@句話主要告訴我們()
在互聯(lián)網(wǎng)時代,每個人都是“價值出口”;在地球村時代,每個人都是“國家名片”,更重要的是,大時代、大變遷,讓中國人有著無比豐富的生命的可能,有著更為多彩的生活體驗。夢想與奮斗、成功與挫折、歡笑與淚水,正是最能打動人心的故事。學(xué)會發(fā)現(xiàn)故事、講述故事、講述自己的故事、身邊的故事、我們就能向世界更好的展現(xiàn)一個真實、立體、生動的中國。對這段文字理解準(zhǔn)確的是()
()?!抖Y記》的《曲禮》中有段話可看出古人對隱私的尊重:“將上堂,聲必?fù)P。戶外有二屨,言聞則入,言不聞則不入。將入戶,視必下。入戶奉扃,視瞻毋回?!本褪钦f,將要上堂,必先發(fā)聲示意。將進(jìn)入房門時,目光要下視,進(jìn)門時眼睛不要環(huán)視四周。連進(jìn)門都有如此規(guī)矩,可見那時的人很在意保護(hù)隱私?!抖Y記》的《檀弓》篇還有對隱私保護(hù)的分類,對不同的人有不同的原則,即“事親有隱而無犯,事君有犯而無隱,事師無犯而無隱”。這里的隱是隱諱過失,犯是犯顏直諫。填入括號部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵海ǎ?/p>
河的兩岸風(fēng)光旖旎。西岸,草原一望無際,綠色的波濤逶迤而去,在天際同藍(lán)天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無垠的草原上漫游。有時,一頭年邁的野牛劈開波濤,游到河心小島上,臥在高深的草叢里??此^上有兩彎新月,看它沾滿淤泥的漂浮的長髯,你可能把它當(dāng)成河神。它躊躇滿志,望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。作者接下來最有可能著重介紹的是:()
“管”,不是要“管死”,而是要根據(jù)不同業(yè)態(tài)的發(fā)展規(guī)律來管理。比如,社區(qū)集中的地方建菜市場非常必要。如果管理不善,菜市場確實會帶來一定的環(huán)境、交通等問題,()地“一關(guān)了之”當(dāng)然省事,但與便民()。實際上,加強(qiáng)日常衛(wèi)生管理,建好停車位等配套設(shè)施,借鑒使用超市解決衛(wèi)生、交通等問題的招數(shù),菜市場帶來的問題也能較好解決。依次填入劃線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>