A.楊賢江
B.徐特立
C.蔡元培
D.陶行知
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A.①②④
B.①③④
C.①②③
D.②③④
A.布盧姆
B.奧蘇伯爾
C.杜威
D.布魯納
A.培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
B.使人得以生存的活動(dòng)
C.傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)
D.保存人類文明的活動(dòng)
A.1918年出版的《課程》
B.1949年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》
C.1918年出版的《長(zhǎng)什么知識(shí)最有價(jià)值》
D.1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》
A.導(dǎo)向
B.評(píng)價(jià)
C.激勵(lì)
D.指導(dǎo)
A.單軌制
B.雙軌制
C.并列結(jié)合制
D.分支制
A.殷周時(shí)代
B.秦代
C.漢代
D.宋代
A.調(diào)查研究
B.實(shí)驗(yàn)研究
C.個(gè)案研究
D.經(jīng)驗(yàn)研究
A.盛宣懷
B.張之洞
C.張煥綸
D.康有為
A.5~11
B.5~12
C.6~12
D.7~13
最新試題
在對(duì)被調(diào)查對(duì)象進(jìn)行具體分析的基礎(chǔ)上,有意識(shí)地從中選擇某個(gè)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行深人調(diào)查和描述的教育調(diào)査類型是()
實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)是()
()能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動(dòng)手操作機(jī)會(huì),但是學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性,而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即()
教師以講故事的方式對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件等進(jìn)行描述與分析,從而揭本一定的教育思想、教育理論和教育信念,發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義的研究方法是()
人類最早的教學(xué)手段是()
“君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎”、“古之王者,建國(guó)君民,教學(xué)為先”體現(xiàn)了什么樣的教育目的觀。()
奧利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即()
很多小學(xué)現(xiàn)在開(kāi)始開(kāi)設(shè)信息技術(shù)、勞動(dòng)與技術(shù)教育等課程,這些課程在課程性質(zhì)上屬于屬于()。
實(shí)施義務(wù)教育()①是國(guó)家對(duì)人民的義務(wù)②是學(xué)生對(duì)家庭的義務(wù)③是家長(zhǎng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)