A.學(xué)校的物質(zhì)文化
B.學(xué)校的精神或觀念文化
C.學(xué)校組織和制度文化
D.學(xué)校的非正規(guī)文化
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A.教育的科學(xué)屬性
B.教育的生產(chǎn)屬性
C.教育的社會屬性
D.教育的藝術(shù)屬性
A.教務(wù)行政管理
B.思想品德教育管理
C.教學(xué)工作管理
D.總務(wù)工作管理
A.《大教學(xué)論》
B.《學(xué)記》
C.《普通教育學(xué)》
D.《教育論》
A.復(fù)雜性
B.示范性
C.創(chuàng)造性
D.長期性
A.壬寅學(xué)制
B.癸卯學(xué)制
C.壬子癸丑學(xué)制
D.壬戌學(xué)制
最新試題
德國通過洪堡教育改革,為德意志的統(tǒng)一和騰飛奠定基礎(chǔ);美國19世紀(jì)末20世紀(jì)初的教育改革,幫助美國最終躋身世界第一的強國;蘇聯(lián)通過教育改革,經(jīng)濟(jì)在50—70年代與美國分庭抗禮這些事實都說明,教育對()具有巨大的促進(jìn)作用。
下列對小學(xué)教育表述不正確的是()
身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切協(xié)作,以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象,通過合作研究,再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實踐中的一種研究方法,這種研究方法是()
()能夠給學(xué)生廣泛的學(xué)習(xí)空間和充分的動手操作機(jī)會,但是學(xué)生從中獲得的知識缺乏系統(tǒng)性和連貫性,而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。
奧利瓦認(rèn)為課程是學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗的計劃和方案。奧利瓦的這種觀存意味著課程即()
在對被調(diào)查對象進(jìn)行具體分析的基礎(chǔ)上,有意識地從中選擇某個調(diào)查對象進(jìn)行深人調(diào)查和描述的教育調(diào)査類型是()
某學(xué)校學(xué)生因為吃過學(xué)校食堂加工不當(dāng)?shù)氖挛?,造成集體食物中毒……此時應(yīng)該負(fù)責(zé)的學(xué)校職能部門是()
孟祿認(rèn)為“全部教育都?xì)w之于兒童對成人的無意識模仿”,這種觀點是教育起源論中的()
實施義務(wù)教育()①是國家對人民的義務(wù)②是學(xué)生對家庭的義務(wù)③是家長對國家和社會的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項基本義務(wù)
很多小學(xué)現(xiàn)在開始開設(shè)信息技術(shù)、勞動與技術(shù)教育等課程,這些課程在課程性質(zhì)上屬于屬于()。