A.《文心雕龍•神思》
B.《周易略例》
C.《易傳》
D.《易經(jīng)》
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A.大仲馬
B.小仲馬
A.山水畫(huà)
B.花鳥(niǎo)畫(huà)
C.人物畫(huà)
D.景物畫(huà)
E.風(fēng)景畫(huà)
A.華彥鈞
B.龔玥
C.瞎子
D.華嚴(yán)均
A.主觀性
B.客觀性
C.再現(xiàn)性
D.表現(xiàn)性
A.勞動(dòng)產(chǎn)品
B.藝術(shù)主體
C.藝術(shù)作品
D.藝術(shù)實(shí)踐
最新試題
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
在審美教育分類中,()融入學(xué)校教育體系,是中小學(xué)教育和大學(xué)教育的有機(jī)組成部分,是“五育”之一。
簡(jiǎn)述玉雕中的俏色。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
()源于建筑測(cè)量和歐兒里得幾何學(xué),并在達(dá)·芬奇手中得到進(jìn)一步發(fā)展。
(),源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的歌舞戲劇宣傳隊(duì),是新中國(guó)以來(lái)國(guó)有院團(tuán)的樣板。
民俗學(xué)認(rèn)為,非遺不是()的,而是由“事”“事中之物”和“事后之物”共同構(gòu)成的。
造型藝術(shù)敘事與描述的區(qū)別源自()的區(qū)別。
原研哉()的思想,就是回到設(shè)計(jì)的原點(diǎn),重新審視身邊的生活物品,以平易近人的方式探索設(shè)計(jì)的本質(zhì)。
藝術(shù)的內(nèi)容主要體現(xiàn)為()的題材和主題。