A.陶冶教育
B.榜樣示范
C.實(shí)際鍛煉
D.品德評(píng)價(jià)
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A.實(shí)物演示法
B.實(shí)習(xí)作業(yè)法
C.實(shí)驗(yàn)教學(xué)法
D.實(shí)踐探究法
A.導(dǎo)、學(xué)、習(xí)、行
B.學(xué)、思、習(xí)、行
C.聞、行、忠、信
D.知、情、意、行
A.聚合思維
B.發(fā)散思維
C.常規(guī)思維
D.創(chuàng)造性思維
A.政治課和其他各科教學(xué)
B.課外活動(dòng)與校外活動(dòng)
C.勞動(dòng)
D.班主任工作
A.校園文化是學(xué)校文化的縮影
B.學(xué)校制度文化是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體
C.學(xué)校硬件設(shè)備屬于物質(zhì)文化
D.學(xué)校文化并非成員天然形成,而是共同習(xí)得的
A.將病人搬到陰涼通風(fēng)處
B.用浸濕的冷毛巾敷在頭部
C.讓病人躺下,墊高頭部
D.服用仁丹或十滴水等藥物
A.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則
B.知行統(tǒng)一的原則
C.尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則
D.嚴(yán)格管理學(xué)生原則
A.道德情感
B.道德意志
C.道德行為
D.道德認(rèn)識(shí)
A.甲同學(xué)錯(cuò)誤大
B.乙同學(xué)錯(cuò)誤大
C.兩者都沒錯(cuò)
D.兩者錯(cuò)誤一樣大
A.場(chǎng)獨(dú)立型
B.場(chǎng)依存型
C.輻合型
D.發(fā)散型
最新試題
張老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?cè)谏险n時(shí)一般前30分鐘的注意力是比較集中的,這屬于()。
《三字經(jīng)》是我國(guó)古代的經(jīng)典啟蒙教材,直至今日,我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說明教育具有()。
在母親節(jié)的時(shí)候,王老師給學(xué)生提供了一些卡片、膠水、小木棒等材料,讓學(xué)生實(shí)際動(dòng)手去制作“母親節(jié)賀卡”、“康乃馨”等小禮物。這樣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的方法是()。
下課之后,邱老師會(huì)將課程實(shí)施地真實(shí)情況與課程計(jì)劃進(jìn)行對(duì)比,符合程度高,邱老師便會(huì)認(rèn)為本課程實(shí)施地較為成功。邱老師在課程實(shí)施方面偏向()。
小七這次期末考試的數(shù)學(xué)成績(jī)很不理想,感覺太丟人,都不好意思回家。這種情感屬于()。
臨近期末,張老師要編制一套試題來測(cè)量學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度,他選題的依據(jù)是()
為了能在演講比賽上脫稿演講,小明將演講稿讀了8遍發(fā)現(xiàn)自己剛好會(huì)背,要想記憶效果更牢固,小明一共需要背()遍。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
古代的文人創(chuàng)作了大量的詩(shī)詞歌賦,并且流傳至今,供于現(xiàn)在的人們學(xué)習(xí)。這說明教育對(duì)文化具有()。
中醫(yī)有“望、聞、問、切”之說,部分中醫(yī)能夠根據(jù)病人面相推測(cè)病人的病灶所在,這說明思維具有()。