A.生物起源論
B.交往起源論
C.心理起源論
D.勞動(dòng)起源論
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A.JL童身心發(fā)展的順序性
B.JL童身心發(fā)展的分化與互補(bǔ)的協(xié)調(diào)性
C.JL童身心發(fā)展的統(tǒng)一性
D.JL童身心發(fā)展的不平衡性
A.直觀導(dǎo)人
B.故事導(dǎo)人
C.事例導(dǎo)人
D.懸念導(dǎo)人
A.道德認(rèn)識(shí)
B.道德意志
C.道德行為
D.道德情感
A.直觀導(dǎo)人
B.練習(xí)導(dǎo)人
C.事例導(dǎo)人
D.懸念導(dǎo)人
A.教學(xué)科目
B.社會(huì)改造
C.經(jīng)驗(yàn)獲得
D.預(yù)期學(xué)習(xí)效果
最新試題
樂樂開心的跟同桌說:媽媽終于不再讓我打掃樓梯了,下次我一定要誠實(shí)一點(diǎn),不能在偷改成績單了。媽媽“不再讓樂樂打掃樓梯”的做法屬于()。
午飯前偷偷吃了零食的果果現(xiàn)在一點(diǎn)都不餓,看著媽媽做的午飯他犯難了,既不想吃也不想被媽媽訓(xùn)斥。這種心理沖突是()。
涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活,即必須先有社會(huì),社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于()。
小明登錄某網(wǎng)站需要驗(yàn)證碼,小明在輸入驗(yàn)證碼后,再去想驗(yàn)證碼是什么已經(jīng)記不起來了。不屬于這種記憶特點(diǎn)的是()。
夏朝出現(xiàn)了最早的學(xué)校教育形態(tài),其教育場所是()。
在中世紀(jì)的西歐,大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。
王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說明其價(jià)值取向是()。
老師要求同學(xué)們第二天帶100根小木棒來學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。媽媽買回木棒,隨口說了一句:路上掉了一根,這應(yīng)該不夠100根。小明著急的哭起來,說老師要求的100根,少一根都不行。小明處在()。
某生在日記中寫道:我們班班長可真是女中豪杰,沒有一個(gè)人不聽她的話,我一個(gè)男生都自愧不如。該生的描述最早出現(xiàn)在()中。
中醫(yī)有“望、聞、問、切”之說,部分中醫(yī)能夠根據(jù)病人面相推測病人的病灶所在,這說明思維具有()。