A.相互調(diào)適取向
B.創(chuàng)生取向
C.忠實(shí)取向
D.價(jià)值取向
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A.知識與技能
B.過程與方法
C.情感態(tài)度與價(jià)值觀
D.思維與智慧
A.參觀法
B.演示法
C.練習(xí)法
D.討論法
A.課程標(biāo)準(zhǔn)
B.課程計(jì)劃
C.教科書和講義
D.教材
A.自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練
B.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練
C.發(fā)散思維訓(xùn)練
D.推測假設(shè)訓(xùn)練
A.懲罰與服從道德定向階段
B.相對功利道德定向階段
C.尋求認(rèn)可定向階段
D.維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段
最新試題
王老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的專家型教師,在他的觀念里:“教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)創(chuàng)造的過程”,所以每次他都能改變死板的教學(xué)模式。這說明其價(jià)值取向是()。
小愛的媽媽正在為女兒犯愁,明天就要去新學(xué)校了,但是小愛比較膽小,不敢在公眾場合前表露自己的真實(shí)想法,更不懂得如何拒絕他人。應(yīng)該對小愛采用()。
在我國,課程的設(shè)置需要順應(yīng)個(gè)人身心發(fā)展的階段性,根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育活動。因此,在初中階段主要設(shè)置()課程。
張老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生們在上課時(shí)一般前30分鐘的注意力是比較集中的,這屬于()。
小明晚上跟隨媽媽出去,他總喜歡盯著對面的車燈看,一段時(shí)間后,小明會覺得對面車燈的光亮在移動。這屬于似動知覺的()。
中醫(yī)有“望、聞、問、切”之說,部分中醫(yī)能夠根據(jù)病人面相推測病人的病灶所在,這說明思維具有()。
曉杰看到他的同學(xué)在自習(xí)課交頭接耳說話后選擇報(bào)告老師,理由是“我想要老師表揚(yáng)我,做一個(gè)好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論,該學(xué)生處于()。
對牛老師來說其實(shí)并沒有嚴(yán)格界定的勞動場所,無論是課堂上,還是教室外,甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動的()。
在中世紀(jì)的西歐,大學(xué)開設(shè)的基礎(chǔ)課程主要是“文科七藝”,“七藝”又分為“三科”和“四藝”,“三科”是分別是語法、修辭和邏輯;“四藝”則是算術(shù)、幾何、天文、音樂。按照課程的組織方式劃分,“七藝”應(yīng)屬于()。
樂樂開心的跟同桌說:媽媽終于不再讓我打掃樓梯了,下次我一定要誠實(shí)一點(diǎn),不能在偷改成績單了。媽媽“不再讓樂樂打掃樓梯”的做法屬于()。