A.陽(yáng)城
B.亳
C.殷
D.鎬京
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A.四部
B.五部
C.七部
D.八部
A.兵家
B.法家
C.道家
D.墨家
A.批判與否定
B.改造與繼承
C.摒棄與重塑
D.汲取與發(fā)揚(yáng)
A.孔子
B.老子
C.莊子
D.孟子
A.隋
B.唐
C.宋
D.明
A.李鴻章
B.林則徐
C.洪仁玕
D.魏源
A.老子
B.孔子
C.孟子
D.韓非子
A.李斯
B.呂不韋
C.趙高
D.胡亥
A.井田制
B.王田制
C.屯田制
D.均田制
A.君主專制國(guó)家
B.民主共和國(guó)
C.人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家
D.君主立憲制國(guó)家
最新試題
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
新石器時(shí)代文化遍布()
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策,其中“本”指()
中國(guó)古代的文官制度在世界上獨(dú)具特色,首屈一指,下列年代和制度對(duì)應(yīng)正確的有()
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是()
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在()中體現(xiàn)的。
賢良方正文學(xué)科,目的是()
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()