涂爾干認(rèn)為契約的前提是人們的共同生活，即必須先有社會(huì)，社會(huì)塑造了個(gè)人并為締結(jié)理性契約提供非理性前提。他的觀點(diǎn)屬于（）。

《三字經(jīng)》是我國古代的經(jīng)典啟蒙教材，直至今日，我們?nèi)阅芸匆娫S多小學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》。這說明教育具有（）。

老師要求同學(xué)們第二天帶100根小木棒來學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)。媽媽買回木棒，隨口說了一句：路上掉了一根，這應(yīng)該不夠100根。小明著急的哭起來，說老師要求的100根，少一根都不行。小明處在（）。

小愛的媽媽正在為女兒犯愁，明天就要去新學(xué)校了，但是小愛比較膽小，不敢在公眾場(chǎng)合前表露自己的真實(shí)想法，更不懂得如何拒絕他人。應(yīng)該對(duì)小愛采用（）。

曉杰看到他的同學(xué)在自習(xí)課交頭接耳說話后選擇報(bào)告老師，理由是“我想要老師表揚(yáng)我，做一個(gè)好孩子”。依據(jù)科爾伯格道德發(fā)展的階段理論，該學(xué)生處于（）。

對(duì)牛老師來說其實(shí)并沒有嚴(yán)格界定的勞動(dòng)場(chǎng)所，無論是課堂上，還是教室外，甚至校園外都可能成為他教育教學(xué)的地點(diǎn)。這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）。

小明晚上跟隨媽媽出去，他總喜歡盯著對(duì)面的車燈看，一段時(shí)間后，小明會(huì)覺得對(duì)面車燈的光亮在移動(dòng)。這屬于似動(dòng)知覺的（）。

臨近期末，張老師要編制一套試題來測(cè)量學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，他選題的依據(jù)是（）

簡(jiǎn)述文獻(xiàn)查閱對(duì)教學(xué)研究的作用。

為了能在演講比賽上脫稿演講，小明將演講稿讀了8遍發(fā)現(xiàn)自己剛好會(huì)背，要想記憶效果更牢固，小明一共需要背（）遍。