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A、古典主義原則
B、理性主義原則
C、感性主義原則
D、藝術(shù)無功利原則
A、做大自然和古代偉大作家的競(jìng)賽者
B、高雅的措詞
C、堂皇卓越的結(jié)構(gòu)
D、運(yùn)用藻飾的技術(shù)
A、人物的性格要和年齡相符
B、人物語(yǔ)言要符合各人的身份
C、結(jié)構(gòu)要虛實(shí)相生,毫無破綻,并且著眼于整體效果
D、要有高貴的內(nèi)容和優(yōu)雅形式
A、是一種宗教術(shù)語(yǔ)
B、是一種醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)
C、陶冶
D、宣泄
A、情節(jié)
B、性格
C、人物
D、場(chǎng)面
A、《詩(shī)學(xué)》
B、《修辭學(xué)》
C、《理想國(guó)》
D、《大希毗阿斯》
A、《伊安篇》
B、《理想國(guó)》
C、《斐多篇》
D、《會(huì)飲篇》
最新試題
伊瑟爾認(rèn)為,()能幫助讀者把作品把握為一個(gè)統(tǒng)一體。
柏拉圖認(rèn)為,詩(shī)人在靈感來臨之際失去了()。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的()之間的沖突。
雅各布森認(rèn)為,詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是()。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于()。
熱奈特認(rèn)為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有()。