A.審美風(fēng)尚
B.時(shí)代風(fēng)貌
C.審美趣味
D.審美格調(diào)
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A.審美主體是社會(huì)的、歷史的存在
B.在審美過(guò)程中會(huì)與他人接觸
C.美和美感在社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生
D.任何的審美活動(dòng)都是在一定的社會(huì)歷史環(huán)境中進(jìn)行的
A.審美目的
B.審美風(fēng)尚
C.審美趣味
D.審美動(dòng)機(jī)
A.《馬克思主義美學(xué)》
B.《藝術(shù)的起源》
C.《藝術(shù)心理學(xué)》
D.《沒(méi)有地址的信》
最新試題
認(rèn)為美與丑的區(qū)別，就在于一個(gè)引起快感，一個(gè)引起痛感，這是（）。
直覺(jué)已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用，它所感覺(jué)的已經(jīng)不是一些分散的，個(gè)別的印象。
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門(mén)學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是（）。
人類(lèi)的審美活動(dòng)是無(wú)意識(shí)的本能活動(dòng)，帶有人類(lèi)的先天性。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是（）。
在食品上，人們要求“色香味”俱全，其中“色”主要是（）。
西方美學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究主要采用（）。
“美在關(guān)系”論，首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是（）。
在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
人類(lèi)的審美活動(dòng)是由自覺(jué)的意識(shí)所支配的（）。