茵加登認為，文學作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。

黑格爾認為，戲劇的情節(jié)產(chǎn)生于不同的（）之間的沖突。

熱奈特認為，敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于（）。

希利斯·米勒認為，寄主與宿主之間是一種二元對立關(guān)系。

康德認為，當藝術(shù)家的天才和鑒賞力發(fā)生矛盾的時候，應該犧牲鑒賞力而保全天才。

狄爾泰認為，理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。

堯斯認為，讀者理解文學作品的前提是期待視野。

伽達默爾認為，（）之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學上的同一性。

《伊安篇》在柏拉圖的對話中屬于（）。

維姆薩特和比爾茲利認為，文學作品一旦產(chǎn)生，就不再受作者的控制。