A.人物
B.性格
C.階級(jí)力量
D.實(shí)體性力量
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A.現(xiàn)實(shí)主義
B.浪漫主義
C.象征主義
D.現(xiàn)代主義
A.靈感
B.趣味
C.獨(dú)創(chuàng)性
D.規(guī)則
A.《純粹理性批判》
B.《判斷力批判》
C.《實(shí)踐理性批判》
D.《歷史理性批判》
A.個(gè)別性
B.現(xiàn)實(shí)性
C.文學(xué)性
D.哲學(xué)性
A.模仿
B.娛樂(lè)
C.表現(xiàn)
D.道德
A.早期
B.中期
C.后期
D.晚期
A.抒情詩(shī)人
B.史詩(shī)詩(shī)人
C.悲劇詩(shī)人
D.頌詩(shī)詩(shī)人
A.理性
B.非理性
C.感性
D.時(shí)間性
A.感覺(jué)
B.情感
C.理智
D.信念
A.詩(shī)人并沒(méi)有像雕塑、繪畫(huà)那樣付出較多的勞動(dòng),從而地位較低
B.詩(shī)人比雕塑家、畫(huà)家付出的勞動(dòng)更多,從而地位較高
C.詩(shī)人的創(chuàng)作是靠詩(shī)人自己的理性,從而低位較高
D.詩(shī)人的創(chuàng)作是靠神賜的靈感,從而低位較高
最新試題
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
狄爾泰認(rèn)為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類(lèi)特有的行為。
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
亞里士多德認(rèn)為,詩(shī)比歷史更富有()。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
柏拉圖抓住了靈感現(xiàn)象的()特征。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
茵加登認(rèn)為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對(duì)象是對(duì)實(shí)在對(duì)象的再現(xiàn)。