民知有辟，則不忌于上，并有爭心，以征于書，而徼幸以成之，弗可為矣。夏有亂政而作《禹刑》，商有亂政而作《湯刑》，周有亂政而作《九刑》，三辟之興，皆叔世也。……民知爭端矣，將棄禮而征于書。錐刀之末，將盡爭之。亂獄滋豐，賄賂并行，終子之世，鄭其敗乎！”
對這段話的分析不正確的是：（）
A.這一觀點(diǎn)認(rèn)為法律頒布將導(dǎo)致人民不害怕統(tǒng)治者
B.這一觀點(diǎn)認(rèn)為法律頒布將導(dǎo)致人民道德敗壞
C.這一觀點(diǎn)認(rèn)為法律頒布將導(dǎo)致國家滅亡
D.這一觀點(diǎn)認(rèn)為應(yīng)該完善法律，避免讓人民利用法律來反對貴族
E.這是一種貴族觀點(diǎn)
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A.鄭國這樣的諸夏也可能成為霸主侵略的對象
B.提供大軍的軍費(fèi)，給諸中小國家造成了很重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)
C.有些華夏國家和蠻夷相互勾結(jié)
D.攘夷是霸政的當(dāng)務(wù)之急
A.晉齊
B.晉楚
C.秦晉
D.秦楚
A.尊王攘夷
B.禁簒弒
C.制兼并
D.一統(tǒng)天下
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周代的文化是禮、樂、刑、政目標(biāo)合一的（）。
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