A.李白《聽蜀僧濬彈琴》
B.李賀《李憑箜篌引》
C.白居易《琵琶行》
D.韓愈《聽穎師彈琴》
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A.《上陽臺》
B.《送賀八歸越》
C.《奇怪書》
D.《醉墨書》
A.黃山谷
B.朱熹
C.陸九淵
D.歐陽修
A.寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)
B.開篋淚沾臆,見君前日書。夜臺今寂寞,猶是子云居。(高適《哭單父梁九少府》)
C.奉帚平明金殿開,且將團(tuán)扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色,猶帶昭陽日影來。(王昌齡《長信秋詞》)
A.舊人惟有何戡在,更與殷勤唱渭城。(劉禹錫《與歌者何戡》)
B.最憶陽關(guān)唱,真珠一串歌。(白居易《晚春欲攜酒尋沈四著作先異六韻寄之》)
C.相逢且莫推辭醉,聽唱陽關(guān)第四聲。(白居易《對酒歌》)
D.紅綻櫻桃含白雪,斷腸聲里唱陽關(guān)。(李商隱《贈歌妓二首》)
A.唐以前悠久的歷史
B.詩歌體裁的成熟
C.聲律的運(yùn)用
D.語言意象系統(tǒng)的形成
最新試題
敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。
()曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。
鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱()是一位“人世間”的詩人。
曹操的詩大部分都被之管弦。
杜甫經(jīng)歷過安史之亂,而高適沒有經(jīng)歷過。
變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。
“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。
柳宗元是古文運(yùn)動的核心人物之一,其詩歌成就大于散文。