韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

“旗亭畫壁”說(shuō)的是王昌齡的故事。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。

變文的起源說(shuō)法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

曹操的詩(shī)大部分都被之管弦。

80年代以來(lái)，對(duì)于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說(shuō)、社會(huì)時(shí)事幾類。