80年代以來，對于敦煌俗文學作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標準，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當為“二二一二”式。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。

韓愈等人倡導(dǎo)的古文運動的指導(dǎo)思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學復(fù)古思潮。

杜牧的詩歌以愛情詩和詠史詩成就最高。

曹操的詩大部分都被之管弦。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂歌詞。

（）曾被作為全部敦煌文學作品的總稱。